清朝前后两任县令，接连在一个小村修建了两座桥。民国时，当地一个土豪领衔整修这两座桥，可惜，都在甲子年一夜之间冲毁了。
这个村名叫林尾，位于尤溪新阳镇街的后山背面，曾因人居林子末端而得名，又因大兴制陶，失去了连片的林子。
桥亭怀古
林尾由林下、太平桥、浦头洋、霖沛洋4个自然村组成。从尤溪城去永安，古道必经林下。
林下与溪坂村之间，虎头岩如屏耸起，峡谷幽峭，石乱溪急。漫漫古道由葛竹的蓝岭经仙迹桥、百坎岭曲折而下，转向虎头岩，横跨林下溪。乾隆四十年，知县焦长发重建林下廊桥。焦知县直隶曲阳人，进士出身，诗人。他乐于重建的桥，除了实用，景致也美：岩峰如虎，上有杂树斜逸，下有清溪跳跃，峡口外横过一桥，凭栏可迎风，可听溪，可吟诗，当是过往士子一大乐事。
▲虎头岩，坋头水库引渠渡槽横跨林下溪。年，有钱财又有诗才的陈学元联合当地名流纪燕双、杨蕃，重修林下桥，为一时雅事。8年后，一场洪水冲走了此桥，年修复。这不是一座普通的桥，它又名登龙桥，是新阳南边学子进城赶考的必经之路。传闻：每天第一个人走过，桥会“咯咚”一声，令人震奋。
林下旧属蓝田保，洋面开阔，溪从田野弯曲流过，丛竹、杂灌、野芭蕉滋生两岸，古道沿着山边蜿蜒，在“猪仔店”分岔，一路经四六都去永安，一路过太平桥去新阳。这里，居住着萧、纪、周、林诸姓人家。他们珍惜田地，全都依山而居，新建的老年活动中心，以立柱支撑，横骑溪面，不以公益为名侵占农田。
萧姓来自大田上京镇——始祖萧遵的十三世孙萧荣三约于南宋建炎年间，由大田黄城岬萧溪边迁居新阳镇林下村，已近年了。
元朝中叶，白泉林朗十五世孙小十公迁五十都太平桥陂兜，再迁四十九都黄砂保桥亭头新庆坊。小十公的十二世孙十五公林子隆，崇祯十六年（年）迁五十都埔头梨树兜，更名曲斗坊定居开基。
纪姓都是从葛竹村迁下来的。其始祖——纪泽后裔纪梦龙，于元朝至顺元年（年）开基新阳镇葛竹村大盂坪定居。十四世孙纪琪四、二十世孙纪淳熏先后迁居林下，时值明末清初。
▲葛竹纪氏民居
清光绪年间，周德物由德化龙太村迁入林下制陶，授徒传艺，名头响亮，人称“下府物”，定居迄今已历五代。
从林下桥到池田封桥，小溪在两山之间逶迤了近10里。萧、林、纪、周诸姓生活在林下，躬耕田亩，劳作山林，虽处古道边，但被公路边缘化了。所幸，年修通了萧家边至黄坑街的水泥路，村主道与乡级公路对接，物流畅通，生活便利。
林下，曾经云集了新阳书香：元末，这里创设了“兴文社”，招收已经读过《四书》的学子，续读《四书》的集注，并研读唐宋名家诗文和《五经》，以及史鉴等，习作文章诗赋，历代科举人物多在林下“兴文社”学习成才。办学经费由新桥、林尾、洋头等乡民筹资，置办苗田收租谷60担，直到年才停止(《池田乡志》)。校舍先是改为养猪场，后又垦为农田，令人嘘叹。
林下水尾，原有木桥捷径通往高山村岩贝，而今改道，但水尾树木翁郁的山脚下，古道无改，路下方的泉井犹在，路边那座“鸭篮公”（在此编制鸭篮去太坪墟卖的阿公）亭也在——这是新阳学子赴城的歇息之处。亭子传为下桥黄氏所建，民间用以“镇煞”。此亭瓦木结构，单开间，三柱进深，两旁外挑雨披，客以柱间条板为座，既通透，又避风雨。
这座木亭，以前每逢中秋扫墓时有人祭扫，不知为什么。
▲官道旁的鸭篮公亭曾是赴城学子的憩息之处。.桥墟遗风
出林下水尾，即为太平桥。它是一个自然村，也是一座桥。
太平桥，作为一个村，旧属政和保，显然不大，只在山边建有一排现代楼房。但在古代，曾有魏氏庞大的院落接二连三，人烟密集。附近的西坑坪，虽只剩一座新建房，但地图仍留旧名——当年，这里屋舍井然，鳞次栉比，余氏某翁更是数代同居，近百人欢聚一堂。
▲曾经的三堂五栋，从条石可见昔日气派。当地至今传闻：有人与余翁打赌“大年初一，您能叫子孙下田吗？”“这有何难！”大年初一，翁起大早，开门炮放过，他在大厅把锄头整得哐啷响。子孙们惊讶，忙问：“所为何事？”翁说：“做了个梦，房前这丘田没翻挖，太不过心。今天大年初一，你们娱乐，我一天总能翻遍。”小辈子们忙不迭地说：“何劳阿翁？我们翻挖也就三两锄的事。”于是乎，大年初一，子孙们抡衣卷袖，纷纷下田挥锄竞赛。
某日，这位余翁吩咐家人大宴宾客。酒菜备齐了，客还没来，儿孙催问。余翁笑道：“贵客就是我们自己啊。”老翁向来勤俭持家，何以今日如此豪奢？老翁一捋长须，徐徐道出缘由：“前些天我去太坪桥赶墟，有个外地人嫌我老懵懂，扇了我一巴掌，但我没告诉你们。今天听说，那人回家当晚，死了。”众人大惊，庆幸老翁宅心仁厚，不然子孙就吃人命官司了——这个宽以待人的故事在四九、五十都广为流传。
太坪桥，作为一座桥，盛名远扬。明朝中期之前，新阳的墟市就设在太平桥头的空地，附近至今留有米坪头、猪仔店等地名。可以想象：古道上，货物往来，接连不断；桥头边，搭棚设摊，人声鼎沸。瓜、果，茶、菇、笋、肉、饼、绳、笠、板、柴、刀、锄、锅、碗……吃的，用的，玩的，穿的，鲜货，干品，活禽，牲畜，唱戏，杂耍，斗酒，撒泼，无一不有，何其热闹！
明正统十二年（年），虽然沙县邓茂七起义波及闽中乡野，但这年农历十二月，魏新奴与吴聪明共同募缘，在五十都池田坂与上井水尾处，联合余希友鼎建乘驷桥，俗称新桥。从此，太坪桥墟移至新桥，逢三、八为墟日。
▲精美的衣德堂柱础墟场迁后的年间，太坪桥几经沧桑，想必破损久矣。乾隆二十八年，知县蔡述谟重建此桥。此公湖南华容人，兴学重教，修旧复古，离任时，“送者塞路”。又过了大约年，这座廊桥由当地名流倡议重修，可惜，年冲毁了。
太坪桥现为水泥钢筋建筑，宽可通车。溪在桥下的岩石间跌宕为瀑为濑，众水散乱而溪声如歌，魏氏开基于此，或许与风景优美有关。
据太平桥《魏氏家谱》，太平桥魏姓人家是唐代名相魏征的后裔。魏征五世孙稠公为举人，九世孙魏盛南，字和宁，时值唐末五代乱世，有意乔迁安居。听人说，闽中风俗淳美，人心浑厚，实地游览发现，果然山明水秀，风清俗美，就于大宋建隆三年（年）开基尤溪政和保永宁坊。
在九代之前有年时间，按一代22岁算，这本家谱可能在魏盛南之前漏记了5代。钜鹿魏氏的入闽始祖叫魏宗生（字昌序），东晋大兴元年（年），以福建都转运使之职迁居福州。按一代22岁计，魏盛南大约是他的29世孙。
嘉庆八年，太平桥26代孙魏士汤、魏士沐兄弟俩重修族谱，请宝山28代孙老秀才魏习度写序，习度以叔自称，只叙魏盛南开基以后的人文兴替，没有论及之前的来历。
明清时，县衙设有吏、户、礼、兵、刑、工六房，分管全县行政事务的管理，各房均有负责经办的书吏，又名房首，亦称掌案。魏盛南的20世孙魏钐实，时为“本邑总书”，从事的正是这样的“秘书长”工作。
清雍正八年，县令朱德亮为名重望尊的二十四世孙魏昌章、岐、梁点赞：“三翁之生，川岳之灵。端方正直，睦族敦伦……”
“青山依旧在，几度夕阳红”。将墟市外迁，让交流扩大，当年太平桥人的胸怀何其博大！
制陶人家
出太平洋水尾，眼前豁然开朗：浦头洋、霖沛洋连成一片，俗称“林尾洋”，旧属儒褒保。这里集中居住了余、黄、魏、林、俞等姓人家，形成了街市模样。
林尾余氏都来自上井，但分先后两支——约在公元年，上井余氏13世孙四二公，名鸿伦，开基儒褒保仁美坊霖沛洋崇本堂。余鸿伦的父亲绳武公，名十九，举人，曾任南安县主薄。他的侄子三省公即余闢，年特奏名进士出身，官至建昌太守。
崇本堂余氏获过两块匾额：余宗兴，判讼若神明，保民如赤子。因有政声著世，乡民恭赠“清白大夫”之匾；余国禹，清咸丰四年，除贼有功，获赠“忠义报国”之匾（《尤溪余氏会刊·2》）。
霖沛洋陂潭后厝魁辅坊（候选知县郭大来题赠“衣德堂”）为三堂五栋，气势不凡，它由贡生余向宸（讳宏恕，字维施，号寅亭）建于嘉庆二十一年（年）。相传主人有田租担，富甲一方。建房时，去银凤亭打制石板条，八扇直通，运回转弯时须经他人田地，受到刁难，不得不将长石条打断成两截运回，可见钱财未必能解决所有问题。数百年风雨交加，虽然围墙毁圯，但规模犹存，天井里砌封和铺设的条石，打制精细；厅堂柱础雕花，口传以夏布打磨，手感细腻光滑，显见当年的豪奢。
道光七年——修罢《剑井余氏族谱》的第7年，余向宸又建时敏斋。他的后人才俊辈出，同治年间，余庆堂出贡生余荣三。他名若绶，字邦组，号古荫，是余向宸长孙、太学生余胜煃长子。余胜煃，名当昭，字景融，号星垣，乃贡生余起鹏的长孙。
俞姓始祖居儒林保泷坝坊，属河间郡。俞福，道士，法名法清，口传由侯官三十八都迁来。《新桥俞氏长新堂》族谱记载十代，前五代失考（《三明姓氏考略》：“清道光三十年（年），侯官县一支俞氏迁居尤溪新阳镇”）。民国初年，俞再回与张开思合资向教会购买西医器材和药品，在新桥街设店行医、用药，为本地西医的肇始者。
林尾黄姓人家出自江夏虎丘，其族谱以漳平县和睦里京口黄牛坑黄源芳（约-？）为一世祖，10世孙黄肇启生洪宽，迁大田三十都，再迁尤溪五十都浦头洋。以清光绪二年23世孙黄上初捐监生时为30岁、每代22年推算，黄氏约在明万历年间后期迁居林尾，距今约年。
黄氏尚武。黄求源学艺时，为了瞒过父母，放好蚊帐，把鞋摆在床前，赤脚赶到高山村的登第，十里路程，夜出晨归，悄无声息。曾遇土匪袭扰，被他擒获一个，装入麻布袋，抛进冷泉田的烂泥坑，吓得匪徒四散奔逃。
新阳产茶，挑卖外地，行走在高山峻岭间，往往遭遇土匪打劫。某日，黄求源、黄求灶兄弟等四人结伴同行，被一群土匪围住了。黄求源不慌不忙，安顿不会武功的同伴躲进树洞，他们三人操起特制的扁担，摆开了迎敌的架式。一番打斗，匪徒们倒了一地，黄氏三人也累得饥渴难耐。这时，武艺高强的匪酋上场了。黄求源连战了几个回合，知道强取不得，便喊了一声：“师傅，你还不出手！”土匪一惊，以为后援强劲，全都逃走了。
打斗之后，黄氏兄弟喝了山泉，从此身枯武竭，不再长途贩卖货物了。黄求灶的儿子黄振灯捐耆宾，孙子黄上初捐监生，看来家境富裕。
这个村长途贩卖的还有陶器。乡志记载，在清代末叶，有闽南永春人在林下传授制陶技术。年，埔头洋黄振兴前往林下学艺，回来后，组织五人开始独立制陶——选用本地特有陶土，经过近30道工序精滤、烧制而成。
另据族谱，约在年，余氏47世孙余英沾，名十一，第一个在村里建窑制陶。后有林、黄、周诸姓人家加入，高峰期时，全村有6座龙窑。他们制作的陶器，多为缸、瓮、甏、盆、壶、坛、罂、瓶、火笼钵、茶罐等。一年能出50窑。每窑六七人装填一天，烧一天一夜，停火窨三天，出窑一天。然后，挑卖四方，多以物易物，比如以陶器换谷物薯类，或贩回山里紧俏的盐巴海产品。沙县、尤溪酒厂用的缸和瓮都是这里产的，上个世纪80年代各地烤烟房的烟囱也出自林尾。
贩缸辛苦。有时，卖了一口缸，无物可换，只好或扛或背另一口，沿村叫卖，或者索性挂一块石头与缸配成一担，看起来滑稽。有一则真人实事的笑谈广为流传：萧某公挑缸贩卖，刚登上岭头擦一把汗，一口缸突然脱落，滚下路边斜坡。老萧气急，骂声“留你何用”，挥起扁担，击碎了幸存的大缸。气息平静之后，不免挂念脱落的那口缸，便下坡去寻，一看：裹在草丛里，完好无损。
制陶耗柴。一窑要烧去一万到一万二千斤松木，村里的松林逐片砍去，林子就光了。如今，不再制陶了，只有龙窑还卧在农舍旁边，静静回忆火红的年代。
廊桥新貌
浦头庙，又名兴仁宫，建于明代，飞檐翘角，独立院落，曾作为林尾的大队部。如今回归民间，供奉地方神，香火颇盛。
庙前，一座木构廊桥横跨溪上，也飞檐翘角，一派古风，称为“暖心桥”。溪岸石砌，护栏仿古，草木绿化、香化，与年修建的浦头石拱桥遥相呼应，成了乡村美景。林尾人说：这要感谢挂村的吴良波书记。
▲暖心桥成为村民休闲的好去处吴良波，今年51岁。年4月，他从省卫计委计生指导处来挂林尾村党支部第一书记，带领干群改变了村容，振奋了人心。
村支书黄祖祉说，林尾全村人，曾以种田、制陶为生，如今多外出打工、做小吃，是个有名的落后村，村财基础差，百姓爱告状。
吴良波来了，从政策上寻找资金支持，利用项目破解难题。年5月，他将年冬建的林尾陶器厂办公楼，整修成村老年活动中心、居家养老服务中心和幸福院，内设：书画室、乐器室、报刊室、老人活动室、图书室、麻将室、棋牌室、桌球、乒乓球、儿童书画室以及老年协会办公办室，对外开放、专人管理。两名五保户入住这里，晚年安居；留守孩可以在这里与在外打工的父母视频聊天，交流亲情。
年冬，林尾建成石砌的防洪堤，两岸总长约米。岸上布道，加设护栏，便于漫步赏景，休闲垂钓。同时，沿岸开辟公园，绿化、香化、美化，让人赏心悦目。特别是修了廊桥，地处浦头庙前，两排“美人靠”适于聚谈纳凉。桥头空地顺势辟成临时停车场，改变了过去脏乱差的现象。
▲新修的防洪堤年全镇年终考核，林尾名列第五；年，跃居全镇第一！
村民们看见了身边的变化，享受到了村建的好处，主人翁精神油然而生。一个外村青年在溪里电鱼，老余见了喝斥：你再不走，我就报！
正气就这样产生了。
来源：三明日报
作者：詹昌政
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